Бедный Митака!
Тот момент, когда автор делает соперника главного героя слишком сильным персонажем и потом приходится идти на хитрости, чтобы его устранить -- вместо того, чтобы дать истории развиваться в естественном русле...
Автор же своим произволом желает вывести на первое место юного балбеса.)
Произведём подсчёт потерь. Итак, нас покинула не только Козуэ, но и заодно Ягами; господин Ичиносэ, падающей звездой мелькнувший в сюжете для того, чтобы было на кого оставить собаку во время онсэн-серии, вновь тихо и незаметно растворился в пространстве -- а недавно в небытие канул и его сын; перестал появляться хозяин бара "Чичимару", даже на горизонте не маячат шушукающиеся соседки и улыбчивые мужички из соседнего квартала...
Ряды редеют, бабуля отдувается за всю компанию выбывших.
Вангую: дядя таки дожмёт Митаку и женит его на Асуне, а Годай с грехом пополам сдаст экзамены, станет воспитателем и женится на Кёко, но так как характер у него не изменится, он регулярно будет попадать в переделки и периодически наклюкиваться с последствиями. Вскоре Кёко поймёт, что каши с этим дебилом не сваришь, и начнёт гонять его кухонным полотенцем и приговаривать, что "вот дура, надо было выйти замуж за Митаку" - хотя бы чисто в качестве побудительного пинка. Годай будет на это раздражаться и для успокоения души закладывать за воротник, а потом ходить бить Митаку и требовать, чтоб он оставил канринин-сан (тьфу, Кёко!) в покое - причём Митака, устав от приторможенности Асуны и жалея себя за то, что потерял Кёко, тоже начнёт регулярно квасить (что Асуна будет принимать с чувством трепетной и упоительной жертвенности, поднося ему опохмелительное и закусь). В итоге каждый раз Годай, пришедший поругаться, и раздавленный отказом не имеющий сил забыть свою любовь Митака, после непродолжительной перебранки пойдут нажираться уже вместе и будут приползать домой на бровях -- что станет вызывать у их половинок бурную реакцию в соответствии с характером, и этот фарш будет прокручиваться десятилетиями, пока смерть не разлучит их.)
Всё время забываю, что и Кёко тоже не подарок. Кто хочет, чтобы ему всё рассказывали, не отворачивается, не убегает и не хлопает дверью.)
Вообще хз, что плохого в том, чтобы подрабатывать зазывалой в хост-клубе.
Какие же они всё-таки мерзкие твари -- что дружбан его Сакамото, что соседи... У Голая, конечно, есть свои недостатки, и усваивает уроки жизни он медленно и с трудом, но так беззастенчиво пользоваться чужой слабостью, а потом ещё называть себя друзьями могут только полные отморозки...
Закончилась 76-я серия, а наш Годай, который тут весь из себя такой пьёт уксус канистрами, не сделал, в отличие от Митаки, одной важной вещи -- до сих пор не объяснился с Кёко нормально и не предложил ей как минимум встречаться.
Да, японская культура в принципе построена на намёках и недомолвках, но всему есть предел -- и предложение отношений должно быть озвучено официально.
Вместо этого Годай постоянно попадает под каблук то одной напористой девицы, то другой, то наглых соседей -- а они вертят им на глазах Кёко. И она ещё к нему тянется.%)
Воистину то счастье, которого он не заслужил.)
Конечно, остатки патриархального мышления в голове Голая рисуют ему совершенно наивную картину семейного счастья.)
На контрасте папашка Ягами -- которому никто особенно не важен, разве что семья.
Интересно, кстати, как резко Козуэ ушла со сцены: бац! -- и всё, нету. Извне, конечно, зрителю понятно, что эта сюжетная корова выдоена почти досуха, но внутри сериала это объяснено никак.)
И ещё вдруг Митака решил снова "бороться честно" -- хотя как будто его ранешнее предложение силы не утрачивало.)
Да ещё и Ёцуя в опенинге, который отдаёт еду -- что совершенно ему несвойственно.
Как-то они сильно изменились за лето.)))
Это клише "Я... - и не договорила".)))
Думаю, без него все запутанные длинные истории станут проще и короче раз в десять, а сценаристы всего мира лишатся сна.)))
Настолько классические гэги, что просто каждый раз умиляешься их предсказуемости.
Очень занятно смотреть на то, как представляются в персонажах социальные роли. Девушка из хорошей семьи на омиаи -- непременно в фурисодэ с узлом-воробушком, а европейские её наряды словно из "ревущих 20-х", хотя действие происходит в 80-е. Явно для автора/героев так выглядят утончённость и традиции.))) Хотя в 20-е вряд ли такая до робости скромная девушка могла бы считаться символом эпохи.
Что тебе сказать, Кёко? Оба они по-своему придурки, но Митака хотя бы обеспеченный и не бухает.) Ну и он хотя бы сумел нормально артикулировать, что хочет с тобой встречаться, а не проорал это ночью пьяный на полгорода спиной к тебе.) Вот что он никак не признаётся в своей "собачьей проблеме" -- это он сам себе роет яму.)))
(Хотя Кёко и сама молодец, чо сказать.)
Бери Митаку, чо тут думать.)
Если уж его даже пёс не останавливает...)))
Хотя забавный поворот: только всем читателям стало казаться, что автор решила дать всем сёстрам по серьгам, так это обернулось очередной шуточкой.
Странно, что у них 2 свободных комнаты и нельзя было девчонку сплавить в одну из них.
Вообще, конечно, стоило бы её профилактически выставить за дверь прямо в пижаме.)
Кажется, что арка про Мицукоши должна была занять три серии, подстать его имени.
Раз уж он напомнил Кёко умершего мужа, сыграли бы хоть на этом. Потому что он сразу был слегка подозрительным из-за минимума вещей, но многое осталось непонятным: эта вселенская грусть в глазах и сшитое якобы женой кимоно... В общем, есть ощущение, что его мотивацию можно было раскрыть сильнее, как и больше раскрутить мысли Кёко.
А то в следующей серии, похоже, мы прыгаем аж на два года вперёд, судя по превью, и ждём от Кёко судьбоносных решений -- а впереди-то ещё почти пол сериала...
Серия, полная жарких страстей на холодном льду.)))
Имхо, лучшим завершением этого аниме будет ситуация, в которой Кёко не выходит замуж ни за кого из двоих, Годай и Митака собираются с мозгами, остывают к Кёко и становятся хорошими друзьями - каждый со своим жизненным выбором, и все вместе они смеются над приключениями молодости.
Такая классика.)
Смешно, как Кёко в порыве отчаяния постоянно что-нибудь этакое ляпнет, а потом отмалчивается.
Если Годай там правда изучает психологию в поте лица, а особенно подростковую, то давно должен был этот паттерн раскусить -- ну, или реально его следует оставить на второй год.)
Жалко мужа Ичиносэ. Бедный мужик вкалывает без продыху, а когда его жена-алкашка едет отрываться на горячие источники, он остаётся дома присматривать за чужой собакой.
Чел слишком добрый.
Последние комментарии:
Тот момент, когда автор делает соперника главного героя слишком сильным персонажем и потом приходится идти на хитрости, чтобы его устранить -- вместо того, чтобы дать истории развиваться в естественном русле...
Автор же своим произволом желает вывести на первое место юного балбеса.)
Ряды редеют, бабуля отдувается за всю компанию выбывших.
Вообще хз, что плохого в том, чтобы подрабатывать зазывалой в хост-клубе.
Мне казалось, Годай в целом на препода и учится -- было непонятно, чего он в саларимены попёрся.
Да, японская культура в принципе построена на намёках и недомолвках, но всему есть предел -- и предложение отношений должно быть озвучено официально.
Вместо этого Годай постоянно попадает под каблук то одной напористой девицы, то другой, то наглых соседей -- а они вертят им на глазах Кёко. И она ещё к нему тянется.%)
Воистину то счастье, которого он не заслужил.)
На контрасте папашка Ягами -- которому никто особенно не важен, разве что семья.
И ещё вдруг Митака решил снова "бороться честно" -- хотя как будто его ранешнее предложение силы не утрачивало.)
Да ещё и Ёцуя в опенинге, который отдаёт еду -- что совершенно ему несвойственно.
Как-то они сильно изменились за лето.)))
Думаю, без него все запутанные длинные истории станут проще и короче раз в десять, а сценаристы всего мира лишатся сна.)))
Очень занятно смотреть на то, как представляются в персонажах социальные роли. Девушка из хорошей семьи на омиаи -- непременно в фурисодэ с узлом-воробушком, а европейские её наряды словно из "ревущих 20-х", хотя действие происходит в 80-е. Явно для автора/героев так выглядят утончённость и традиции.))) Хотя в 20-е вряд ли такая до робости скромная девушка могла бы считаться символом эпохи.
Кёко, оставайся независимой, это реально лучший выход.)))
(Хотя Кёко и сама молодец, чо сказать.)
Если уж его даже пёс не останавливает...)))
Хотя забавный поворот: только всем читателям стало казаться, что автор решила дать всем сёстрам по серьгам, так это обернулось очередной шуточкой.
Вообще, конечно, стоило бы её профилактически выставить за дверь прямо в пижаме.)
Раз уж он напомнил Кёко умершего мужа, сыграли бы хоть на этом. Потому что он сразу был слегка подозрительным из-за минимума вещей, но многое осталось непонятным: эта вселенская грусть в глазах и сшитое якобы женой кимоно... В общем, есть ощущение, что его мотивацию можно было раскрыть сильнее, как и больше раскрутить мысли Кёко.
А то в следующей серии, похоже, мы прыгаем аж на два года вперёд, судя по превью, и ждём от Кёко судьбоносных решений -- а впереди-то ещё почти пол сериала...
Имхо, лучшим завершением этого аниме будет ситуация, в которой Кёко не выходит замуж ни за кого из двоих, Годай и Митака собираются с мозгами, остывают к Кёко и становятся хорошими друзьями - каждый со своим жизненным выбором, и все вместе они смеются над приключениями молодости.
Смешно, как Кёко в порыве отчаяния постоянно что-нибудь этакое ляпнет, а потом отмалчивается.
Если Годай там правда изучает психологию в поте лица, а особенно подростковую, то давно должен был этот паттерн раскусить -- ну, или реально его следует оставить на второй год.)
Интересно, что традиция онсен-серий такая давняя.
Чел слишком добрый.